Los Riesgos de la Sociología Pública

El ejercicio de la Sociología Pública significa un compromiso moral y político. Es la actividad profesional que implica un proyecto políticamente comprometido, que exige resolución, esfuerzo y además cierto riesgo profesional. Los riesgos están relacionados con el hecho que el desarrollo de la sociología pública supone entrar “en un universo discursivo formado por redes de medios de comunicación globalizados y dominados por agrupaciones corporativas” (Stacey, 2008 p. 20) o por la intervención de algunas instituciones del Estado. Esto ya ha sido previsto por Burawoy ya que para él la sociología pública es dialógica precisamente porque toma en cuenta en sus escritos e investigaciones la posición de la audiencia pública. Lo que significa escuchar sus voces, reconociendo y aceptando los términos y convenciones de los debates públicos proporcionando un marco para continuar con la conversación. (Jeffries et all, 2011, p. 163).

Ampliar el público al cual los sociólogos se dirigen de un público académico a uno extra-académico, significa que los sociólogos podrían verse implicados en repetir algunas representaciones de ciertos descubrimientos de las ciencias sociales que a menudo se basan en afirmaciones estadísticas engañosas. En segundo lugar, cuando los sociólogos logran dirigirse a públicos amplios y expresar discursos sociológicos críticos se corre el riesgo de reforzar ciertos marcos epistemológicos contrarios a una postura sociológica crítica. Por consiguiente, siguiendo a Stacey (2008) “el ejercicio de la sociología pública, con independencia de la meta que uno persigue, acaba por reforzar la epistemología positivista”. (p. 21). Esto es porque al ejercer la sociología en el ámbito público se debe acceder a jugar en el campo del equipo contrario según sus reglas, ya que se escapa de las manos del sociólogo “enmarcar las preguntas que se les van a plantear, escoger los temas para los que se busca su opinión de expertos, o decidir cual es el formato de los que se considera una respuesta admisible”. (idem).

Y es que esta epistemología positivista quizás esté constituida en nuestra sociedad como un discurso verdadero, una voluntad de verdad en el sentido que le da Foucault (1992) a la frase, creando cierta presión sobre los otros discursos: “(...) la literatura occidental ha tenido que buscar apoyo desde hace siglos sobre lo natural, lo verosímil, (...) y también sobre la ciencia - en resumen sobre el discurso verdadero.” (p. 11).

Robert Castel afirma sobre la mediatización del conocimiento sociológico: “Un trabajo riguroso de investigación contribuye a alimentar el debate público, así fuere al precio de las simplificaciones, y hasta las deformaciones … No porque pretenda cambiar el mundo. Pero tal vez de ese modo pueda dar algunos elementos para interpretarlo”. (Castel, 2006, p. 92).

A pesar de estos riesgos Judith Stacey considera que vale la pena “hacer público nuestro trabajo con un nivel extraordinario de reflexión, precaución y sofisticación semiótica y retórica. Debemos ser prudentes con lo que deseamos, pero no tanto como para acabar cediendo la sociología pública a voces expresamente antifeministas y reaccionarias.” (ídem p. 33)

Fuentes Bibliográficas:

• STACEY, JUDITH. (2008). Algunas advertencias sobre la práctica de la sociología feminista en la escena pública. EMPIRIA. Revista de Metodología de las Ciencias Sociales, (15) 19-36. Recuperado de: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=297124045001
• CASTELL, ROBERT (2006) Comunicación y Poder Alianza Editorial Disponible: http://craig.com.ar/biblioteca/1/Comunicacion%20y%20Poder.pdf
• JEFFRIES VICENT, et all (2011) Recapturing the Sociological Imagination: The Challenge for Public Sociology en Handbook of Public Sociology Maryland Rowman & Littlefiled Publishers, inc.

Los significados de la violencia en Venezuela por el padre Alejandro Moreno Almedo

Del hecho al significado. Todo hecho, más allá de su contundente realidad, es una señal, una flecha que apunta a lo que, estando presente, no aparece en la escena, al significado que silenciosamente lleva en sí y que de él da razón. 

Desde Heidegger sabemos que todo hombre es intérprete por la propia estructura de su existencia. Créalo o no, siempre está interpretando como único medio de comprenderse y comprender su mundo. 

Nuestra gente interpreta y comprende los significados de la violencia que golpea su experiencia con la brutalidad de cualquiera de sus hechos. Lo grita claramente en sus palabras. Palabras de hoy.

Mientras espera que le entreguen el cadáver de su hijo, una madre expresa: "Yo nací para enterrar a mis hijos. Con este es el tercero que me matan; me provoca meterme a malandra también”. ¿Para cuántas eso significa ser madre?

"Quien le disparó a mi hijo se llevó mi nombre y apellido". Significado para un padre.

“No puedo creer que la vida valga tan poco: un carro, una moto, una bolsa de comida”, dice la esposa. Era mecánico y lo mataron porque no tenía lista la moto. "Es una situación difícil. Matar a alguien por algo sin sentido", dice un padre. Significado de la vida para el malandro actual.

Para robarle la moto el joven recibió 20 disparos. "A las seis de la tarde tenemos que meternos en nuestras casas para evitar problemas. El sector donde vivimos es inhabitable”, dice su padrastro. Significado de la inseguridad para la mayoría de la población.

Tres jóvenes fueron asesinados luego de haber discutido. “No sabemos por qué riñeron; es lamentable que ahora los muchachos discutan y no lleguen a acuerdos porque no quieren mediar palabras". Es la nueva intolerancia. “No acepto el chalequeo”, dijo el hombre, mató de un disparo y huyó. Otra forma de lo mismo.

Un familiar de una víctima en las luchas sindicales: "Hay grupos que usan armas para deshacerse de las piedras que se encuentran en el camino". Personas como piedras a las que se les da un puntapié.

"La policía solo se mete al barrio a buscar cadáveres. Hay bandas que azotan el sector día y noche sin que nadie haga nada", dijo la madre. “Seguiremos con las investigaciones”, dijo el policía. “¿En quién confiamos si los policías son así?”, concluye otra madre. ¿Quién no sabe lo que eso significa? 

Le preguntaron directamente al muchacho si lo mataban a él o a su hermana. “Mátenme a mí”, respondió. Lo acribillaron de inmediato. Jesús proclamó el significado: “Nadie ama más que el que da la vida por sus hermanos”. Ese amor nos significa esperanza.

Fuente: https://www.facebook.com/alejandro.morenoolmedo/posts/803523386336971?fref=nf 

LA RED ARA RECHAZA LA ELIMINACIÓN DEL MINISTERIO DEL AMBIENTE EN VENEZUELA

La Red de Organizaciones Ambientales No Gubernamentales de Venezuela (Red ARA) declara su firme rechazo a la eliminación del Ministerio del Ambiente y su degradación a “Viceministerio de Ecosocialismo” adscrito al Ministerio de Vivienda, medida que fue anunciada por el jefe del Ejecutivo Nacional el pasado 2 de septiembre.

En tal sentido, consideramos, que esta decisión será un retroceso en materia de políticas e institucionalidad ambiental, y es incongruente con los principios de desarrollo sustentable y derechos ambientales establecidos en nuestra Constitución.

Asimismo, consideramos que la misma tendrá como consecuencia una aceleración del deterioro del patrimonio natural de los venezolanos, poniendo en peligro las posibilidades de que el país avance hacia un modelo de desarrollo capaz de promover la mejora de la calidad de vida de todos los venezolanos.

Por lo contrario, valoramos el hecho de que este Ministerio, a pesar de las presiones políticas y económicas que sufrió durante su historia, consolidó un sistema nacional de áreas protegidas, que incluye 43 parques nacionales que cubren 15% del territorio; construyó una extensa red de embalses y acueductos; diseñó y ejecutó políticas para la conservación de la biodiversidad; estableció Normas Técnicas para el control del daño ambiental; desarrolló un marco nacional de Ordenamiento del Territorio y estableció los programas nacionales para la inserción de la educación ambiental en todos los niveles educativos, entre otros logros.

Asimismo, resulta fundamental recordar que Venezuela fue pionera en políticas ambientales, al crear el  primer Ministerio de Ambiente en Latinoamérica y segundo en el mundo, y que desde su creación brindó asistencia técnica, formación y asesoría a los países de la región.

Por todo ello, condenamos la anulación de la institución rectora de las políticas ambientales del país, al supeditarla a un ente de desarrollo urbano que, por el contrario, debería ser supervisado por la autoridad ambiental.

Deploramos que, a través de esta decisión, se consolide la pérdida progresiva y deliberada de la autoridad y capacidad técnica del Ministerio del Ambiente. Acción que ha conducido a la ausencia de acciones efectivas que controlen el deterioro de los sistemas ambientales, la progresiva violación de las normas de ordenamiento del territorio, la ausencia de toma de  decisiones para la mitigación y adaptación al cambio climático, así como, a pesar de la retórica internacional, el abandono del cumplimiento de las obligaciones asumidas por la Nación a través de los Convenios Internacionales en materia ambiental.

Igualmente, rechazamos la explicación simplista que pretende contraponer el desarrollo social a la conservación del ambiente y, a través de ella, ignorar que el bienestar de la población está ligado de manera inseparable al acceso al agua potable, a la existencia de alimentos sanos y producidos de manera sustentable, a la generación de energía de fuentes renovables, al control de la contaminación y la preservación de los ecosistemas, entre otros temas ambientales.

Por otra parte, repudiamos que la política ambiental del país sea manejada bajo la doctrina política del ecosocialismo y no a través del modelo de desarrollo sustentable y democracia participativa establecidos en la Constitución Nacional, ya que reduce el tema ambiental a una mero instrumento de confrontación política, promueve la segregación ideológica y excluye cualquier otro enfoque y práctica beneficiosos para la solución de los problemas ambientales.

Fundamentadaen estas consideraciones, la Red de Organizaciones Ambientales de Venezuela (Red ARA):

Exhorta al Ejecutivo Nacional a revertir esta decisión de manera inmediata, y por el contrario inicie acciones concretas para fortalecer y ampliar las capacidades técnicas, humanas, económicas y políticas del Ministerio del Ambiente.

Hace un llamado a todas las Organizaciones Ambientalistas, Universidades, Academias, Organizaciones de la Sociedad Civil, Sindicatos y a la ciudadanía en general, a manifestar su rechazo a esta decisión, y a realizar todas las acciones contempladas en la Constitución y las leyes nacionales de tal manera revertir esta decisión.

Igualmente, solicita a las organizaciones y movimientos ambientalistas en todo el mundo a que soliciten al gobierno de la República Bolivariana de Venezuela la revocatoria de esta decisión la cual tendrá efectos ambientales, políticos y sociales perjudiciales para los ciudadanos de todas las naciones.

Caracas, 7 de septiembre de 2014

Comité Coordinador Red ARA