viernes, 13 de junio de 2014

V Encuentro de Constructores de Paz: La Construcción del Nosotros

El próximo viernes 27 de junio se realizará el V Encuentro de Constructores de Paz en la Universidad Católica Andrés Bello.

Cada año hemos recopilado decenas de ejemplos de todo el país que demuestran que la paz es posible. Este año habrá cambios. Llevamos varios meses en un escenario de conflictividad que no sólo ha afectado la convivencia política, sino que también se nutre de otros conflictos sociales y económicos que sobrecargan nuestra cotidianidad. Algo ha cambiado en estos años de eventos y es que afrontar los retos de la convivencia y el diálogo se hace cada vez más urgente. El país lo exige y es un compromiso de la Red de acción social de la Iglesia, encargada de estas jornadas de reflexión.

Este 27 de junio, un día sin partidos de fútbol, el encuentro contará con ponentes nacionales que reflexionarán sobre la coyuntura política y cómo procesar el conflicto. El foco es fortalecer una visión ampliadas del "nosotros", cómo reconciliarnos y cómo fortalecer nuestro trabajo diario. 

Además, estamos preparando para las horas de la tarde una serie de talleres prácticos con herramientas que puedan usarse en la vida cotidiana para construir paz. Así tendremos espacios dedicados a la formación en herramientas para exigir derechos o justicia, talleres de comunicación, espiritualidad, despolarización política, diálogo en organizaciones sociales, ambientalismo, primeros auxilios psicológicos y manejo de las emociones, acompañamiento a pacientes, integración grupal y procesos de reconocimiento.

Será un espacio de encuentro y contagio. Un día para aprender y buscar respuestas en colectivo. Será de entrada libre y recomendamos que asista en grupo para que pueda repartirse entre los talleres que se harán simultáneamente.

Puede inscribirse respondiendo este correo o en la página del evento en Facebook, donde podrá compartirlo con otros contactos.

Siéntase libre de compartir con otros este encuentro.

Bienvenidos al V Encuentro de Constructores de Paz: La construcción del nosotros.

martes, 13 de mayo de 2014

Convocatoria Pública al Poder Público Nacional: 3ra. Caminata Contra la Homofobia y Transfobia

BanderaLGBTILa Alcaldía del Municipio Bolivariano Libertador, también conocida como Alcaldía de Caracas, decretó a la ciudad como un “territorio para la paz” e invitó “a todos los caraqueños e instituciones del Estado a tomar las calles y los espacios recuperados de la capital, para realizar actividades que promuevan el buen vivir de la ciudadanía.”

Pero la homofobia de Estado y la intolerancia de esa Alcaldía llegó a tales extremos, que recientemente se negó a conceder el  permiso para realizar la 3era. Caminata contra la Homofobia y Transfobia en la capital de Venezuela.

Sin embargo, el compromiso, la fuerza y la pasión de los activistas de la ONG Venezuela Diversa pudieron más que la torpeza política y la incongruencia de esa Alcaldía que cacarea ser la ¿promotora de la paz en Caracas?.

Ahora más que nunca todas y todos debemos participar en esta tercera edición de la Caminata. Para conocer más información sobre esta actividad y el texto completo del comunicado, comunicarse por los teléfonos (0416) 806-6104, (0416) 823-7221 (0412) 385-3008

Venezuela Diversa está convocando a la tercera edición de la Caminata que se realizará el 17 de mayo de 2014 a la 1 de la tarde, con la nueva ruta que partirá desde la Plaza Francia en Altamira, frente a la estación del metro Altamira sentido oeste, pasando por toda la avenida Francisco de Miranda, finalizando en la Plaza Brión en Chacaíto.
Wendell Oviedo, Sub-Director General de Venezuela Diversa, asociación que trabaja por el respeto a los derechos humanos de las personas LGBTI, junto con la ONG Positivos en Colectivo, informa que el lema central de la Caminata es Soy LGBTI, tengo derecho a expresar con libertad mi personalidad, con el cual “se pone en relieve la importancia de defender y exigir el respeto a la libre expresión de la orientación sexual, identidad y expresión de género, sin censura, derribando las barrera que desde lo social, cultural, político y legal, imposibilita la promoción del cambio y el avance para abordar el estigma y discriminación que experimentan las lesbianas, gays, bisexuales, trans e intersexuales en Venezuela.”
Al mismo tiempo, un comunicado publicado por Venezuela Diversa afirma que “El derecho a la libertad de expresión de todas las personas, incluidas Lesbianas, Gais, Bisexuales, Trans e Intersexuales (LGBTI), debe ser respetado universalmente como parte de los derechos humanos fundamentales, reconocido en los artículos 19 de la Declaración Universal de Derechos Humanos y 13 de la Convención Americana sobre Derechos Humanos, de igual manera quedó establecido en el  artículo 57 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV).
Sin embargo, “En el caso de las personas LGBTI, se hace notorio como el gobierno venezolano aun cuando presenta a nuestro país con un contexto social y jurídico progresista sigue estando muy rezagado en relación a la protección expresa contra toda forma de discriminación por motivos de orientación sexual,  identidad y expresión de género.”

Señala el comunicado “que la expresión pública de las inquietudes y exigencias de la comunidad LGBTI enfrentan a menudo la oposición violenta e invisibilización de otros grupos sociales, principalmente de organizaciones religiosas y dogmáticas, líderes de partidos conservadores y progresistas.”

“De igual manera,  los medios de comunicación privados regulados por el Estado, constantemente y con la mayor impunidad ridiculizan, banalizan y promueven la discriminación contra las personas LGBTI con muchos de sus programas. Mientras que los medios estatales tienden a invisibilizar o censurar la transmisión de temas vinculados a la población LGBTI; distanciándose ambos del pluralismo informativo y el trato no discriminatorio en lo que respecta a asuntos relacionados con la orientación sexual e identidad y expresión de género.”

Venezuela Diversa en su comunicado expresa que “Es preocupante como el  Estado no garantiza el derecho a la libertad de expresión de las personas LGBTI ya sea de manera individual o grupal, no se les brinda protección jurídica contra la incitación al odio, las prácticas de violencia y la vulneración de derechos fundamentales cometidas por sus representantes o particulares, reforzando la desconfianza en las instituciones gubernamentales, principalmente las del sistema de justicia, por no aplicar sanciones legales a los responsables de este tipo de situaciones, no condenarlas públicamente y por dejar impunes todos estos casos.”

El activista Oviedo señala que la 3ra. Caminata contra la Homofobia y Transfobia “es una demostración de protesta pacífica sin armas, ni tintes partidistas, que tiene un carácter de reivindicación y exigibilidad de los derechos humanos de las personas sexo diversas.”
Ahora más que nunca todas y todos debemos participar en esta tercera edición de la Caminata. Para conocer más información sobre esta actividad y el texto completo del comunicado, comunicarse por los teléfonos (0416) 806-6104, (0416) 823-7221 (0412) 385-3008, E-mail: venezueladiversa@gmail.com  y visitar el Blog de Venezuela Diversa www.venezueladiversaac.blogspot.com

lunes, 12 de mayo de 2014

Marta Lamas: Lo que oculta el 10 de Mayo (Día de las Madres)

¿Qué encubre hoy el torrente discursivo y comercial del 10 de mayo? Por lo pronto, promueve la idea tradicional de la maternidad como un amor incondicional, que implica gran abnegación. Este mito recoge cuestiones reales -las madres sí suelen ser amorosas, generosas y abnegadas-, pero también encubre aspectos negativos o contradictorios del ejercicio maternal. Atrás de la imagen de la "madrecita santa" encontramos a madres agotadas, hartas, golpeadoras, ambivalentes, culposas, inseguras y deprimidas. El mito encubre los descuidos, aberraciones y crueldades que muchas madres -sin duda víctimas a su vez- ejercen contra sus hijos. Pero, sobre todo, la hipervaloración social de las mujeres como madres y el nivel de gratificación narcisista que alienta dificultan que ellas mismas vean ese "trabajo de amor" como una labor que requiere ser compartida y contar con apoyos sociales.

La capacidad femenina de gestar y parir es considerada socialmente como la "esencia" de las mujeres. Por lo tanto, las labores de cuidado de los seres humanos se ven como una cuestión que les corresponde "naturalmente" a ellas. La maternidad es un trabajo entretejido con la afectividad que recibe la mujer a cambio de dosis más o menos elevadas de gratificación psíquica y de poder en el campo interpersonal de la familia y la pareja. Sin embargo, su desempeño es desgastante y puede llegar a ser enajenante. La familia es el lugar del trabajo no reconocido de las mujeres, en su mayoría madres. 

La responsabilidad de las mujeres por este espacio privado limita su participación pública, sea laboral o política. Aunque se declara que la familia tiene superioridad moral sobre cualquier otro ámbito público, es evidente que no se prioriza políticamente a las familias con medidas que verdaderamente concilien el ámbito laboral con el doméstico: los horarios escolares no son compatibles con los laborales, escasean las guarderías, no hay servicios de cuidado para ancianos, ni lavanderías y comedores colectivos.

Cuando se habla de la maternidad sólo en términos de "destino sublime" se olvidan las horas/trabajo que implica; cuando se elogia la abnegación, se dejan de lado las privaciones que suelen acompañar el trabajo de crianza. Por otra parte, las embarazadas no consiguen empleo, las parturientas son maltratadas en los hospitales y las madres no cuentan con opciones de cuidado para sus hijos y familiares dependientes (discapacitados, enfermos o ancianos), lo que las limita laboral y cívicamente, además de cargarlas con el desgaste físico y emocional que supone atender solas a esos dependientes. Este trabajo de cuidado de los demás subordina socialmente a las mujeres y tiene consecuencias restrictivas en el ejercicio de su ciudadanía y su participación política.

El despliegue retórico del 10 de mayo echa una cortina de humo sobre la poca importancia real que se otorga a este laborioso, complejo y determinante trabajo. Y mientras la mayoría de las mujeres se conforma con la rosa roja o el regalito, las feministas seguimos insistiendo en leyes y medidas que descarguen a las mujeres de la atención de sus dependientes.